■ 황태자가례의주등록(皇太子嘉禮儀註謄錄)

광무 10년(1906)에 황태자(순종)와 해평부원군 윤택영의 딸과의 가례 절차를 규정한 의주들만을 모아 장례원(掌禮院)에서 편찬한 등록이다. 목차는 따로 없으며, 임의로 표제어를 정하였다. ｢의주(儀註)｣는 광무 10년(1906)에 황태자(순종)와 해평부원군 윤택영의 딸과의 가례 절차를 규정한 의주들만을 모아놓았는데, 모두 20종이다. ｢홀기(笏記)｣는 황태자비의 묘현례와 관례 관련 의절의 순서를 적어놓은 글로서, 7종이 수록되어 있다. ｢납징의․황태자비수납징의｣는 황실에서 폐백을 황태자비가에 보내고, 이를 받는 의절에 관한 규정이다. ｢책비봉영의(冊妃奉迎儀)｣는 황태자비를 책봉하고, 사신을 보내 맞이하는 의절에 관한 규정이다. ｢관궤의(盥饋儀)｣는 황태자비가 황제에게 폐백인 음식을 바치는 의절을 규정한 의주이다.

순종(1874~1926) : 고종의 아들. 어머니는 명성황후. 이름은 척(坧), 자는 군방(君邦), 호는 정헌(正軒). 1875년에 왕세자로 책봉되고, 1882년 세자빈 민씨(순명효황후)와 가례를 올렸음. 1897년 황태자로 책봉되고, 1904년에 황태자비 윤씨(순정효황후)를 맞이함.

관련문헌

『皇太子嘉禮儀註謄錄』(K2-2737)

집필자

임민혁

■ 의주(儀註)

광무 10년(1906)에 황태자(순종)와 해평부원군 윤택영의 딸과의 가례 절차를 규정한 의주들만을 모아놓았는데, 모두 20종이다.
> 황태자 가례 때 납채하고 문명(問名)하는 의주, 황태자비의 집에서 납채와 문명을 받는 의주, 납길의(納吉儀), 황태자비의 집에서 납길을 받는 의주, 납징의, 황태자비의 집에서 납징을 받는 의주, 고기의(告期儀), 황태자비의 집에서 고기를 받는 의주, 책보가 궐에 이르러 내전으로 들이는 의주, 책보를 내전에서 내가는 의주, 비를 책봉하고 사자(使者)가 봉영하는 의주(冊妃奉迎儀), 황태자비가 책봉을 받고 궐에 이르는 의주, 동뢰의(同牢儀), 황태자비가 조현(朝見)하는 의주, 관궤의(盥饋儀), 황태자비가 궁으로 돌아와 황태자에게 이르러 행례하는 의주, 황태자 가례를 칭경하여 임금이 친림해 조서를 반포하고 진하하는 의주, 묘현례(廟見禮) 때 출환궁하는 의주, 선원전과 경효전에 황제와 황태자가 전배하고 황태자비가 묘현례를 행하는 의주, 선원전과 경효전에 황태자비가 묘현례를 행하는 의주 등 20종이다.

문명(問名) : 신부의 생모의 성씨를 묻는 예로서, 육례(六禮)의 하나.
선원전 : 조선의 역대 국왕과 왕비의 초상화를 모신 전각.
경효전 : 명성황후의 신위를 모신 사당.

관련문헌

『皇太子嘉禮儀註謄錄』(K2-2737)

집필자

임민혁

■ 홀기(笏記)

황태자비의 묘현례와 관례 관련 의절의 순서를 적어놓은 글로서, 7종이 수록되어 있다.
선원전 묘현례 홀기, 경효전 행례 홀기, 황태자비 관례 홀기, 황태자비 관례 후 조알 홀기, 황태자비 관례 후 명부(命婦)의 행례를 받는 홀기, 황태자비 관례 후 선원전 전알 홀기, 황태자비 관례 후 경효전 전배 홀기 등 7종이다.

명부(命婦) : 국왕이 내린 작위를 받은 왕실과 양반의 부인 곧 내․외명부를 통틀어 이르는 말.

관련문헌

『皇太子嘉禮儀註謄錄』(K2-2737)

집필자

임민혁

■ 납징의.황태자비수납징의

황실에서 폐백을 황태자비가에 보내고, 이를 받는 의절에 관한 규정이다.
“하루 전에, 주전사에서는 어좌를 전각의 북벽에 남향하여 설치하고, 보안을 어좌의 앞에다 동쪽 가까이에 진설하며, 향안 둘을 전각 바깥의 좌우에 진설한다. 속백안은 보안의 남쪽에 진설한다. 전악은 궁현을 벌여놓고, 깃발을 드는 자리를 설치한다.
그날에, 장의는 종친과 문무백관의 안팎의 자리와 집사관의 자리를 설치하는데, 모두 납채의와 같다. 사자가 명을 받는 자리는 전각 뜰의 길 동쪽에 겹줄로 북향하여 설치하며, 거안자의 자리는 사자의 뒤에 동쪽을 윗자리로 해서 설치한다. 또 사자 이하의 자리는 문 아래의 길 동쪽에 겹줄로 서향하여 북쪽을 윗자리로 해서 설치한다.
초엄의 북을 친다. 시종원에서는 제위로 하여금 노부와 반장을 진설하게 한다. 군사의 정렬과 여연 및 말의 진설, 전악의 고취 진설, 시종원에서의 세장 진설은 납채의와 같다. 장례원주사는 채여를 문밖에다 진설한다. 종친과 문무백관 및 사자 이하는 모두 조당에 모여 각각 조복을 갖춘다.
이엄의 북을 친다. 종친과 문무백관 및 사자 이하는 모두 문밖의 자리로 나아간다. 장례원주사는 속백함(현 셋, 훈 둘이다. 단자를 사용한다.)을 안에다 놓는다. 태복사 관원은 승마를 전각 뜰의 길 동쪽, 궁현의 북쪽에다 머리를 북쪽으로 하여 동쪽을 윗자리로 해서 세워둔다. 모든 호위하는 관원 및 사금은 각각 무기와 복장을 갖추고, 궁내부 관원은 보를 받들고서 모두 전각의 합문 밖에 이르러서 사후한다. 좌장례는 합문 밖에 이르러서 부복하였다가 무릎 꿇고, 중엄을 주청한다. 황제께서는 익선관과 강사포를 갖추고서 전각으로 납신다. 산선과 시위는 정해진 의절대로 한다. 근시 및 집사관은 먼저 정해진 대로 사배례를 행한다. 전악은 공인을 거느리고서 들어가 자리로 나아간다. 협률랑은 들어가 깃발을 드는 자리로 나아간다.
삼엄의 북을 친다. 집사관은 먼저 자리로 나아간다. 여창관은 종친과 문무백관을 나누어 인도하여, 동서 편문을 거쳐 들어가 자리로 나아간다. 북소리가 그치면, 안팎의 문을 연다. 좌장례는 부복하였다가 무릎 꿇고, 외판을 아뢴다. 황제께서는 여를 타고서 나온다. 산선과 시위는 정해진 의절대로 한다.
황제께서는 어좌에 오른다. 향로에 연기가 오른다. 궁내부 관원은 보를 받들어 안에다 놓는다. 산선의 진열, 모든 호위하는 관원 및 근시가 전각 안으로 들어가는 것, 사금이 전계의 위에 나뉘어 서는 것은 모두 정해진 대로 한다. 장의는 “사배하시오”라고 말한다. 찬의는 국궁사배흥평신하실 것을 창한다. 종친과 문무백관은 국궁사배흥평신하고, 줄을 돌려서 서로 향하여 북쪽을 윗자리로 해서 선다. 여창관은 사자 이하를 인도하여, 동편문을 거쳐 들어와 자리로 나아간다. 찬의는 국궁사배흥평신하실 것을 창한다. 사자 이하는 국궁사배흥평신한다.
승제관은 나아가 어좌 앞에 당도하여 부복하였다가 무릎 꿇고, 제(制)를 받들 것을 아뢰고, 부복하였다가 일어나 동문을 거쳐 나온다. 집사자 2인은(공복) 속백안을 마주 들고서 따라간다. 승제관은 내려가 사자의 동북쪽에 이르러 서향하여 선다. 집사자는 안을 들고서 승제관의 남쪽에서 조금 물러나 서향하여 선다. 승제관은 “조(詔)가 있습니다”라고 칭한다. 찬의는 무릎 꿇으실 것을 창한다. 사자 이하는 무릎 꿇는다. 승제관은 조를 선포하기를, “아무 관 아무개의 딸에게 장가들어 황태자비로 삼으니, 경 등은 납징례를 행할 것을 명하노라”라고 한다. 선포하기를 마치면, 찬의는 부복흥사배흥평신하실 것을 창한다. 사자 이하는 부복흥사배흥평신한다. 집사자는 속백안을 승제관의 앞에 바친다. 승제관은 속백함을 취하여(집사는 나아가서 안을 거안자에게 주고 물러간다.) 정사에게 드린다. 정사는 나아가서 북향하여 무릎 꿇고 받는다. 거안자 2인은 마주 들고 정사의 왼쪽으로 나아가서 무릎 꿇는다. 정사는 속백함을 안에다 둔다. 거안자는 마주 들고서 물러나 사자의 뒤에 선다. 승제관은 시위로 돌아간다. 찬의는 부복흥사배흥평신하실 것을 창한다. 사자는 부복흥사배흥평신한다. 여창관은 사자를 인도하여, 동문을 거쳐 나간다. 거안자가 앞서 간다. 승마를 끌고 가는 자가 따라간다. 사자는 속백함을 채여에 둔다. 세장과 고취가 앞에서 인도한다. 다음으로 속백여, 다음으로 승마, 다음으로 사자 이하가 따라간다.
여창관은 종친과 문무백관을 나누어 인도하여, 모두 절하는 자리로 돌아간다. 찬의는 국궁사배흥평신하실 것을 창한다. 종친과 문무백관은 국궁사배흥평신한다. 좌장례는 서편계로 올라가 나아가서 어좌 앞에 당도하여 부복하였다가 무릎 꿇고, 예가 끝났음을 아뢰고, 부복하였다가 일어나 내려와서 자리로 돌아간다. 황제께서는 어좌에서 내려와 여를 타고 내전으로 돌아간다. 산선과 시위는 올 때의 의절대로 한다. 여창관은 종친과 문무백관을 나누어 인도하여 나간다. 해엄과 의장 해산은 정해진 대로 한다. 사자 이하는 인화문을 나가서 공복으로 고쳐 갖추고 말을 타고서 간다. 종자는 말을 타고서 따라간다.”
○ 비씨 집에서 납징을 받다
“하루 전에, 주인은 사자의 차를 처음처럼 설치하고, 포막을 사자 차의 북쪽에다 설치한다.
그날 새벽에, 사자는 비씨의 대문 밖에 이른다. 장차자(掌次者)가 맞이하여, 차로 들어간다. 속백은 막차 안에 진설한다. 승마는 막차 남쪽에다 머리를 북쪽으로 하고 동쪽을 윗자리로 해서 세워둔다. 알자는 사자를 인도하여, 대문 밖의 동쪽에 서향하여 북쪽을 윗자리로 해서 선다. 거속백안자는 사자의 남쪽에 서향하여 선다. 주인은 대문 안의 서쪽에 동향하여 선다. 빈자가 나아가 명을 받고 나와서, 행사하시기를 청한다. 정사는 “제명에, 아무개로 하여금 속백과 승마로 납징하라고 하였습니다”라고 한다. 빈자는 들어가 아뢴다. 주인은 “제명을 받들어 신에게 막중한 예를 내리시니, 신 아무개는 공경히 전제를 받들겠습니다”라고 한다. 빈자는 나와서 아뢰고, 들어가서 주인을 인도하여, 나와서 대문 밖의 서쪽에서 동향하여 맞이한다. 조금 있다가 북향하여 사배한다. 사자는 답배하지 않는다.
알자는 사자를 인도하여, 문을 들어가서 오른쪽으로 간다. 거속백안자(擧束帛案者)가 따라간다. 주인은 문을 들어가서 왼쪽으로 간다. 사자는 동쪽 계단으로 올라가 당 가운데에 이른다. 정사는 남향하여 선다. 부사는 정사의 동남쪽에 서고, 거속백안자는 부사의 동남쪽에 있는데, 모두 서향한다. 말을 끄는 자도 뜰로 따라 들어가는데, 남쪽 가까이에서 북쪽을 머리로 하고 동쪽을 윗자리로 한다. 주인은 뜰 가운데로 나아가서 북향하여 사배한다. 마치면, 정사는 “아무개가 제명을 받들어 납징합니다”라고 한다. 주인은 부복흥사배하고, 서쪽 계단으로 올라가 정사의 앞으로 나아가서 북향하여 무릎 꿇는다.
거속백안자는 안을 부사의 앞에 바친다. 부사는 속백을 취하여(거안자는 물러나 자리로 돌아간다.) 나아가서 정사에게 드리고, 물러나 자리로 돌아간다. 정사는 속백을 받아서 주인에게 준다. 주인은 속백을 받고 물러나 서쪽 계단의 위에서 동향하여 선다. 사자는 동쪽 계단으로 내려가 나가서 중문 밖의 동쪽에 서향하여 선다. 처음 사자가 내려갈 때, 주인은 속백을 좌우에게 준다. 말을 받는 자는 동쪽에서 받고, 말을 끄는 자는 이미 말을 주었으므로 나간다. 주인은 내려와 중문 안의 서쪽에 동향하여 선다. 빈자는 나아가서 명을 받고 나와, 행사하시기를 청한다. 정사는 “예를 마쳤습니다”라고 말한다. 그 사자의 대접 및 사자의 복명은 모두 납채의대로 한다.(다만, 복명하는 말은 “제명을 받들어 황태자비의 납징례를 마쳤습니다”라고 한다.)”

하루 전에 : 납징 하루 전에는 본방(本房)예물이라 하여, 비씨의 부모 앞으로 보냈다. 순종 가례 때에는 홍염주․황염주 각 5필, 백면주 10필, 생저․생양 각 2구, 청주 20병, 초주지․저주지 각 20권, 구승홍면포침욕 1건, 당주홍칠대함 1부, 배위채화단석 2건 등이다.
현 셋, 훈 둘 : 납징예물인 현, 훈색의 비단. 황제의 현 여섯, 훈 넷의 절반으로, 그 지위에 따라 수량을 줄였다. 납징예물은 이외에도 화은 1백 냥, 각색릉․각색라 각 20필, 대홍주․초록주 각 16필, 백면자 10근, 당주홍칠함 1부, 당주홍칠안상 1좌, 당주홍창금피상 2대이다.

관련문헌

『皇太子嘉禮儀註謄錄』(K2-2737)

집필자

임민혁

■ 책비봉영의(冊妃奉迎儀)

황태자비를 책봉하고, 사신을 보내 맞이하는 의절에 관한 규정이다.
“하루 전에, 주전사에서는 어좌를 전각의 북벽에 남향하여 설치하고, 보안을 어좌 앞에다 동쪽 가까이에 진설하며, 향안 둘을 전각 바깥의 좌우에 진설하고, 제명책인안(帝命冊印案) 각 하나를 보안의 남쪽에 진설한다.(제명안은 북쪽에, 책안은 다음에, 인안은 또 다음에 있다.) 주절관의 자리는 책보안의 동쪽에 설치하고, 집절자는 그 왼쪽에서 조금 뒤에 서는데, 모두 서향한다. 관복안은 전각 뜰의 길 동쪽에다 북쪽 가까이에 진설한다. 전악은 궁현을 벌여놓으며, 깃발을 드는 자리를 설치한다.
그날에, 장의는 종친과 문무백관 및 사자 이하의 안팎의 자리를 설치한다.
초엄의 북을 친다. 시종원에서는 제위로 하여금 노부와 반장을 진설하게 한다. 군사의 정렬, 여연 및 말의 진설, 채여와 고취․세장의 진설은 모두 납채의와 같다.(다만, 채여는 넷이다.) 시종원에서는 또 황태자비의 연 및 의장을 채여의 북쪽에 진설한다. 종친과 문무백관 및 사자 이하는 모두 조당에 모여서 각각 조복을 갖춘다.
이엄의 북을 친다. 종친과 문무백관 및 사자 이하는 모두 문밖의 자리로 나아간다. 장례원주사는 제명함과 책함․인수 및 관복함을 받들어 각각 안에다 놓는다. 봉책보안관․거책보안관․주절관․집절자․승제관은 모두 합문 밖에 이르러서 사후한다. 좌장례는 합문 밖에 이르러서 부복하였다가 무릎 꿇고, 중엄을 주청한다. 황제께서는 익선관과 강사포를 갖추고서 전각으로 납신다. 산선과 시위는 정해진 의절대로 한다. 근시 및 집사관은 먼저 정해진 대로 사배례를 행한다. 전악은 공인을 거느리고서 들어가 자리로 나아간다. 협률랑은 들어가 깃발을 드는 자리로 나아간다.
삼엄의 북을 친다. 집사관은 먼저 자리로 나아간다. 여창관은 종친과 문무백관을 나누어 인도하여, 동서 편문을 거쳐 들어가 자리로 나아간다. 북소리가 그치면, 안팎의 문을 연다. 좌장례는 부복하였다가 무릎 꿇고, 외판을 아뢴다. 황제께서는 여를 타고서 나온다. 산선과 시위는 정해진 의절대로 한다.
황제께서는 어좌에 오른다. 향로에 연기가 오른다. 봉보관은 보를 받들어 안에다 놓는다. 산선의 진열 및 호위관과 근시가 전각 안에 들어가는 것, 사금이 전계 위에 나뉘어 서는 것은 모두 정해진 대로 한다. 장의는 “사배하시오”라고 말한다. 찬의는 국궁사배흥평신하실 것을 창한다. 종친과 문무백관은 국궁사배흥평신하고, 줄을 돌려서 서로 마주하여 북쪽을 윗자리로 해서 선다. 여창관은 사자 이하를 인도하여, 동편문을 거쳐 들어가서 자리로 나아간다. 찬의는 국궁사배흥평신하실 것을 창한다. 사자 이하는 국궁사배흥평신한다. 승제관은 나아가 어좌 앞에 당도하여 부복하였다가 무릎 꿇고, 제를 받들 것을 아뢰고, 부복하였다가 일어나 동문을 거쳐서 나온다. 주절관은 집절자를 거느리고 중문을 거쳐서 나온다. 집사자(공복)는 제명책보안을 마주 들고서 따라간다.(안마다 2인이다.) 승제관은 내려와 사자의 동북쪽에 이르러서 서향하여 선다. 집사자는 안을 들고서 승제관의 남쪽에서 조금 물러나 서는데, 모두 서향한다.
승제관은 “제가 있습니다”라고 칭한다. 찬의는 무릎 꿇으실 것을 창한다. 사자 이하는 무릎 꿇는다. 승제관은 제를 선포하기를, “모씨를 책봉하여 황태자비로 삼으니, 황제의 제명으로 너 아무개는 부절을 가지고 가서 책을 받들고 책례를 행하라”라고 한다. 제를 선포하기를 마치면, 집절자는 절의를 벗기고서 주절관에게 준다. 주절관은 절을 받아서 정사에게 드린다. 정사는 홀을 꽂고서 무릎 꿇고 절을 받아 집절자에게 준다. 집절자는 다시 절을 받아서 일어나 책사의 왼쪽에 선다. 집사자는 제명함을 취하여 정사에게 드린다. 정사는 나아가서 북향하여 무릎 꿇고 받는다. 거안자는 마주 들고서 정사의 왼쪽으로 나아가 무릎 꿇는다. 정사는 제명함을 안에다 둔다. 거안자는 마주 들고 물러나서 사자의 뒤에 선다. 승제관은 책함과 인수를 취하여 정사에게 주는데, 모두 제명을 주는 의절과 같이 한다. 마치면, 시위로 돌아간다. 찬의는 부복흥사배흥평신하실 것을 창한다. 사자는 부복흥사배흥평신한다.
여창관은 사자를 인도하여, 동문을 거쳐 나간다. 집절자는 인도하여, 동문 밖에 이른다. 거제명책인관복안자(擧帝命冊印官服案者)는 앞서 간다. 사자는 제명책함과 보수 및 관복함을 각각 채여에 둔다. 세장과 고취가 앞서 인도하다. 다음으로 제명여, 다음으로 책여, 다음으로 보여, 다음으로 관복여, 다음으로 연, 다음으로 의장이며, 다음으로 사자 이하가 따라간다.
여창관은 종친과 문무백관을 나누어 인도하여, 모두 절하는 자리로 돌아간다. 찬의는 국궁사배흥평신하실 것을 창한다. 종친과 문무백관은 국궁사배흥평신한다. 좌장례는 서편계로 올라가 나아가서 어좌 앞에 당도하여 부복하였다가 무릎 꿇고, 예가 끝났음을 아뢰고, 부복하였다가 일어나 내려와서 자리로 돌아간다. 황제께서는 어좌에서 내려와 여를 타고 내전으로 돌아간다. 산선과 시위는 올 때의 의절대로 한다. 여창관은 종친과 문무백관을 나누어 인도하여 나간다. 해엄하고 의장을 해산하는 것은 정해진 대로 한다. 사자 이하는 문을 나가서 말을 타고 간다. 종자는 말을 타고서 따라간다.”

제명책인안 : 제명과 금책, 금인을 각각 놓는 상. 순종 가례에는 금책과 금보를 제작하여 내렸다.

관련문헌

『皇太子嘉禮儀註謄錄』(K2-2737)

집필자

임민혁