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UCIG002+JSK+KSM-WR.1863.1111-20130515.K22932
분류
형식분류고서-등록
내용분류고서-등록
사부분류2-2932
작성지역
지역 한성 (현재주소 : 서울)
작성시기
연도 1863년
월일 12월
정보원표기 철종국휼의 시점
형태사항
크기(cm) 세로 : 33cm, 가로 : 26.9cm
판본필사본
장정선장(線裝)
수량불분권 2책
판식사주쌍변(四周雙邊), 반곽(半郭), 29.3×23.3cm, 오사란(烏絲欄), 반엽(半葉)13행 21자, 내향이엽화문어미(內向二葉花紋魚尾)
재질저지(楮紙)
표기문자한문․이두
인장
개수형태색깔크기(cm)인문
1史館藏
1藏書閣印
비고
[청구기호]

K2-2932

[마이크로필름]

MF35-599~600

소장정보
현소장처한국학중앙연구원 장서각 (현재주소 : 경기도 성남시 분당구 하오개로 323번지)

■ 국휼등록(國恤謄錄)

이 자료는 1786년(정조 10) 문효세자 상례를 비롯하여 1863년(철종 14) 철종국상례까지를 하한선으로 하여 국상중에 거행된 각종 제사의 고유문․축문을 옮겨적어 놓은 것이다. 이 책의 서명에 나오는 ‘국휼’의 범주에는 국상만이 아니라 능원(陵園)을 천장하는 것도 포함되었다.
이 자료 외에 고종대 이후의 국상례에 쓰였던 고유문․축문은 『국휼등록』(K2-2933)에 실려 있다. 그리고 『국휼시고유문겸진향문등록國恤時告由文兼進香文謄錄)』(K2-2944)에는 1688년(숙종 14)부터 1776년(영조 52)까지 국상중에 쓰였던 각종 고유문․축문이 수록되었다. 본서의 처음과 끝 부분에 고유문․축문이 고문서 형태로 실려 있는데, 찬자의 생몰년을 찾아보면 고종대 후반에 생성된 것들이다. 상례가 끝날 때마다 고유문․축문을 정서하여 책으로 편성한 목적은 상례중에 반복적으로 이루어지는 제사의 고유문․축문을 짓고 낭독하는 의식을 쉽게 재현하고자 한 의도였을 것으로 짐작된다.
집필자
집필자; 이상규

■ 국상중의 고유문(告由文)․축문(祝文)

이 자료는 1786년(정조 10)부터 1863년(철종 14)까지 있었던 국왕․왕후․세자․세자빈․후궁 상례시에 올려진 축문․고유문을 모아놓은 책이다. 그것만이 아니라 능원(陵園)을 천장할 때 각종 제사에 사용된 축문․고유문도 수록되어 있다.
이 자료의 가장 첫머리와 뒷부분에 공히 고유문․축문이 고문서 형태로 실려 있다. 찬자의 생몰연대를 조사해 보면 고종 연간에 사용된 축문․고유문이다. 이 등록은 이와 같은 고문서를 상례 또는 천장의 시기별로 옮겨적은 것이다.
[고종 연간의 축문․고유문]
○殯宮冊謚告由文, 改銘旌時告由文, 改銘旌後別奠祝文, 梓室上字親書及結裹時告由文, 親書後別奠祝文, 結裹後還安別奠祝文, 宗廟, 永寧殿, 社稷, 景慕宮啓欑室告由祭祝文, 殯宮啓欑宮告由文, 啓欑室奠祝文
축문(고유문) 고문서 일부
○山陵斬草破土時祠后土祭祝文
弘文館侍讀臣鄭奎秊製進
○山陵斬草破土時祠后土祭祝文
侍讀臣李國應製進
○天秀山祭祝文
○今十一月二十一日行
洪陵還封築時先告事由祭祝文
通訓大夫弘文館侍讀知制誥臣金在序製進
○通訓大夫弘文館侍讀知制誥臣沈周澤製進
○主山封號天秀山告由文
承訓郞弘文館侍讀知制誥臣安鍾和製進
○祠后土祭時祝文
承訓郞弘文館侍讀臣知制誥臣安鍾和製進
○今十月初九日行
陵遷陵敎是時 庚子年
通訓大夫行弘文館侍讀知制誥臣沈周澤製
○斬草破土時祠后土祭祝文
弘文館侍讀臣朴鼎收製進
啓欑室後別奠祝文, 社稷祈晴祭祝文, 祖奠祝文, 遣奠祝文, 解謝祭祝文, 宣仁門祭祝文, 各門五十神位祭祝文, 橋梁祭祝文(大廣通石橋), 名山大川祭祝文(靑坡川冠岳山淸溪山龍山江), 靈帳宮成殯奠祝文, 遷奠祝文, 立主奠祝文, 祠后土祭祝文, 安墓奠祝文, 初虞, 再虞, 三虞, 四虞, 五虞祭祝文, 卒哭祝文, 魂宮墓所, 朔祭祝文, 望祭祝文, 有名日祭祝文, 四仲朔祭祝文, 臘享祭祝文, 議政府進香文
[1786년(정조 10) 문효세자(文孝世子) 상례에 쓰인 축문․고유문]
1786년 이 실려 있다. 문효세자는 정조와 의빈성씨(宜嬪成氏) 사이에서 1782년(정조 6)에 태어난 아들로, 1784년(정조 8)에 세자로 책봉되었으나 1786년(정조 10)에 5살의 나이로 훙서하였다. 세자의 병이 깊어지자 종묘․사직에 2번이나 기도제를 올렸고, 그 때 사용된 축문이 이 자료에 실렸다. 문효세자가 훙서하고 종묘․영녕전․경모궁에 훙서한 사실을 고유한 글이 실렸다. 1789년(정조 13) 4월 15일 의빈묘를 다시 사초(莎草)했을 때 효창묘(孝昌墓=문효세자 묘)에 올린 고유제의 축문까지 실렸다.
王世子疹候未寧宗廟祈禱祭祝文, 社稷祈禱祭祝文, 宗廟再次祈禱祭祝文, 社稷再次祈禱祭祝文, 王世子薨逝社稷告由文․宗廟告由文․永寧殿告由文․景慕宮告由文, 梓室加漆時告由文
墓所斬草坡土時祠后土祭祝文
賜謚時, 宗廟告由文, 永寧殿告由文, 景慕宮告由文, 賜謚時魂宮告由文, 改銘旌時魂宮告由文, 改銘旌候魂宮別奠祝文, 梓室上字親書及結裹時告由文, 親書後別奠祝文, 結裹後還安別奠祝文, 啓欑室時社稷宗廟永寧殿景慕宮告由文(通用一文), 啓欑室時殯宮告由文, 社稷祈請祭祝文, 祖奠祝文, 遣奠祝文, 殯宮解謝祭祝文, 宣仁門祭祝文, 路祭祝文, 橋梁祭祝文, 各門五十神位祭祝文, 名山大川祭祝文, 靈帳宮成殯奠祝文, 薦奠祝文, 立主奠祝文, 謝后土祭祝文, 安墓奠祝文, 初虞祝文(已上丙午六月二十日啓下), 再虞三虞四虞五虞卒哭/ 朔祭祝文, 望祭祝文, 有名日祭祝文, 四仲朔祭祝文, 臘享祭祝文
宜嬪葬禮時孝昌墓告由祝文
文禧廟入廟後四仲朔望祭祝文, 孝昌廟俗節祭祝文, 孝昌廟忌辰祭祝文
宜嬪墓改莎草時孝昌墓告由祭祝文
[1789년(정조 13) 현륭원 천봉할 때 쓰인 축문․고유문]
다음으로 1789년(정조 13)에 현륭원(顯隆園)을 양주 배봉산에서 화성으로 옮겨서 묻을 때 사용된 축문․고유문이 실렸다. 원소(園所)를 옮겨서 묻는 일이었으므로 원소에서 풀을 베고 흙을 팔 때 후토제(后土祭)를 지낼 때 사용된 축문부터 실렸다. 종묘에 대신을 보내 천원(遷園)을 끝내고 귀환한 사실을 고유한 글까지 실렸다.
顯隆園遷奉敎是時園斬草坡土時祠后土祭祝文, 舊園伐木時告由祭祝文
宗廟遣大臣坡舊園告由祭祝文, 各室遣大臣坡舊園告由祭祝文, 永寧殿遣大臣坡舊園祭告由祭祝文, 各室遣大臣坡舊園告由祭祝文
社稷遣大臣坡舊園告由文, 毓祥宮遣大臣坡舊園告由文
梓室出安幕次奠祝文, 舊園成殯後成殯奠祝文, 梓室加漆時告由文, 梓室上字書寫時告由文, 梓室結裹時告由文, 結裹後別奠祝文, 啓殯奠祝文, 遣奠祝文, 路祭祝文, 新園成殯後成殯奠祝文, 啓殯奠祝文, 遷奠祝文, 祠后土祭祝文, 虞祭祝文
宗廟還告由文(遣大臣)
永寧殿遣大臣還告由文
毓祥宮遣大臣還告由文
景慕宮遣大臣還告由文
[1800년(정조 24) 정조 국상시에 쓰인 제문․고유문]
1800년(정조 24) 정조(正祖) 국상시에 사용된 축문․고유문은 왕의 병증이 미령하여 사직․종묘․영녕전․삼각산․목멱산․한강에 기도제를 올린 축문부터 비롯된다. 혼전인 효원전(孝元殿)에 보관된 신주를 종묘에 부묘할 때 고유한 제문까지 실렸다. 다른 상례나 천봉례에서 모두 시점이 기록되었는데, 정조 상례에는 없다.
祈禱祭祝文社稷․宗廟․永寧殿․三角山․白嶽山․木覓山․漢江, 大行大王昇遐告由文社稷․永寧殿․景慕宮, 卽位時告由文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮
大王大妃殿下垂簾同廳政告由文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮
大行大王梓室加漆告由文
山陵新占處伐木時顯隆園告由文
山陵斬草坡土時祠后土祭祝文
斬草坡土時顯隆園告由祭祝文
梓宮上字親書時告由文, 梓宮結裹時告由文, 梓宮結裹後別奠祝文, 大行大王請謚告由文宗廟․永寧殿․景慕宮․殯殿, 改銘旌告由文, 改銘旌後別奠祝文
啓殯殿告由文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮, 啓殯殿告由文, 祖奠祝文, 遣奠祝文, 殯殿解謝祭祝文, 路祭祝文, 社稷祈晴祭祝文
啓殯後別奠祝文, 橋梁祭祝文, 名山大川祭祝文, 遷奠祝文, 立主奠祝文, 安陵奠祝文,
謝后土祭祝文, 各門五十神位祭祝文
關王廟告由文
梓宮全體加漆時告由文, 初虞祭祝文, 再虞祭祝文, 三虞祭祝文, 四虞祭祝文, 五虞祭祝文, 六虞祭祝文, 七虞祭祝文, 卒哭祭祝文, 華城影殿臘享祭祝文, 影殿誕日祭祝文, 魂殿山陵朔祭祝文, 望祭祝文, 五名日祭祝文, 魂殿山陵春享大祭祝文, 夏享大祭祝文
秋享大祭祝文, 臘享大祭祝文, 孝元殿練祭親祭祝文, 健陵練祭祭文
正宗大王練祭後虞主埋安時宗廟告由祭文
孝元殿大祥祭祝文, 健陵大祥祭祝文, 孝元殿朔祭祝文, 朔望祭祝文, 孝元殿, 健陵秋享大祭祝文
禫祭祝文, 正宗大王祔太廟敎是時宗廟遣大臣攝行祭文, 孝元殿祔太廟預告祭文(當在祔太廟祭文上)
[1805년(순조 5) 영조계비 정순왕후 상례에서 사용된 축문․고유문]
1805년(순조 5) 영조계비 정순왕후(貞純王后) 상례에서 사용된 축문․고유문은 대왕대비의 환후가 미령하여 사직․종묘․영녕전․경모궁․삼각산․백악산․목멱산․한강에 기도제를 올린 축문부터 실렸다. 부묘례를 거행할 때 대신을 영녕전에 보내어 제사를 지낸 축문까지 실렸다. 마지막 부분에 종묘예고제(宗廟預告祭), 효안전예고제(孝安殿預告祭) 및 고동가제(告動駕祭)를 국왕이 제사지내고 제문도 국왕이 짓는다고 했으나, 제문은 여기에 실리지 않았다.
大王大妃殿患候未寧祈禱祭祝文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
大行大王大妃殿昇遐告由祭祝文
社稷․宗廟․永寧殿․儲慶宮․毓祥宮․景慕宮
山陵封標時元陵先告事由文
山陵斬草坡土時健元陵․顯陵․穆陵․徽陵․崇陵․惠陵․元陵告由文
山陵斬草坡土時祠后土祭祝文
大行大王大妃殿梓宮加漆時告由文
大行大王大妃殿梓宮加漆時告由文
大行大王大妃殿請謚時, 宗廟告由祭祝文, 永寧殿告由文, 殯殿上謚時告由文, 上謚時儲慶宮․毓祥宮․景慕宮告由文, 大行大王大妃殯殿上謚後改銘旌告由文, 改銘旌後別奠祝文
梓宮書上字敎是時告由文
梓宮結裹敎是時告由文, 梓宮結裹後別奠祝文
山陵斬草坡土元陵左邊曲墻撤象設移置欄干石撤去假丁字閣假齋室開基及伐木告由文
發引時舊陵告由文, 安陵事畢後舊陵告由文
啓殯時社稷告由文, 宗廟告由文, 永寧殿告由文儲慶宮․毓祥宮․景慕宮告由文, 啓殯殿告由文
啓殯後別奠告由文
社稷祈晴祭祝文, 祖奠祝文, 遣奠祝文, 殯殿解謝祭祝文, 路祭祝文, 關王廟告由文
遷奠祝文, 立主奠祝文, 謝后土祭祝文, 安陵奠祝文
各門五十神位祭祝文, 橋梁祭祝文, 名山大川祭祝文, 初虞祭祝文, 再虞祭祝文, 三虞祭祝文, 四虞祭祝文, 五虞祭祝文, 六虞祭祝文, 七虞祭祝文, 卒哭祭祝文
魂殿山陵三年內祝文
春享․夏享․秋享․同鄕․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔奠․望奠
貞純王后練祭後虞主埋安敎是時宗廟告由祭祝文
孝安殿練祭祭文, 山陵練祭祭文
孝安殿大祥祭祭文, 山陵大祥祭祭文, 孝安殿大祥祭祭文, 山陵大祥祭祭文, 孝安殿大祥祭祭後朔祭祭文, 望祭祭文, 寒食祭祭文
山陵假丁字閣撤毁靈座儀物移奉於舊丁字閣時先告事由祭祝文, 告安祭祝文
貞純王后祔太廟敎是時宗廟預告祭祝文, 永寧殿預告祭祝文, 貞純王后祔태廟敎是時宗廟第十四室第十五室預告祭及移還安告由祭祝文
宗廟夏享大祭兼行貞純王后祔太廟親祭敎是時永寧殿遣大臣攝行祭祝文, 七虞祭祝文, 貞純王后祔太廟敎是時宗廟預告祭孝安殿預告祭及告動駕親祭祭文親撰
[1815년(순조 15) 혜경궁(惠慶宮) 상례에서 사용된 축문․고유문]
1815년(순조 15) 혜경궁(惠慶宮) 상례에서 사용된 축문․고유문은 같은 해 12월에 혜경궁의 위독하여 사직․종묘 이하에 기도제를 올렸을 때부터 1818년(순조 18) 1월에 경모궁에 신주를 합부할 때 국왕이 제사지낸 제문까지 실렸다.
惠慶宮患候未寧祈禱祭祝文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
惠慶宮薨逝告由文宗廟․永寧殿․景慕宮
惠慶宮梓宮加漆時告由文
園所始役時顯隆園告由文
梓宮全體初度加漆時告由文
梓宮全體加漆三度加進時告由文
園所斬草坡土時顯隆園告由文, 健陵告由文, 祠后土祭祝文
梓宮書上字敎是時告由文, 魂宮園所三年內祝文, 春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔奠․望奠
梓宮結裹敎是時告由文
梓宮結裹後別奠祝文
殯宮上謚時
宗廟告由祭祝文
永寧殿告由文
景慕宮告由文
嬪宮上謚時告由文
上謚後改銘旌告由文
改銘旌後別奠祝文
啓殯宮時
宗廟告由文
景慕宮告由文
啓殯宮祝文
啓殯宮後別奠祝文
祖奠祝文
遣奠祝文
殯宮解謝祭祝文
路祭祝文
遷奠祝文
立主奠祝文
謝后土祭祝文
安園奠祝文
社稷祈晴祭祝文
各門五十神位祭祝文
橋梁祭祝文
名山大川祭祝文
發引時顯隆園告由文
顯隆園告由文
初虞祭祝文
再虞祭祝文
三虞祭祝文
四虞祭祝文
五虞祭祝文
卒哭祭祝文
關王廟祝文
議政府率百官進香文
魂宮練祭
園所練祭祭文
魂宮祥祭親祭祭文
園所祥祭祭文
魂宮祥祭後朔祭祭文
望祭祭文
新園所假丁字閣撤毁靈座儀物移奉於舊丁字閣時先告事由祭祝文
顯隆園告由文
景慕宮室內褥席面帳等修改時先告事由祭祝文
魂宮入廟時景慕宮預告祭祝文
魂宮預告祭及告動輦祭祝文
祔宮敎是時
宗廟告由祭祝文
永寧殿告由祭祝文
魂宮禫祭親祭祭文
祔宮祭親祭祭文
[1821년(순조 21) 정조비 효의왕후(孝懿王后) 상례에 사용된 祝文․고유문]
1821년(순조 21) 정조비 효의왕후(孝懿王后) 상례는 정조릉인 건릉(健陵)을 천봉하는 일이 같이 실려 있다. 효의왕후 김씨 상례는 상례 거행 자체가 중요했던 것이 아니라 정조의 능을 생부릉이 있는 현륭원으로 옮겨오고 효의왕후 재궁을 합장하는 것이 상례의 핵심이었다. 祝文․고유문이 사용된 예는 앞의 경우와 대동소이하다.
王大妃殿患候未寧祈禱祭祝文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
大行王大妃殿昇遐告由文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮
大行王大妃殿梓宮加漆時告由文
顯隆園告由文
梓宮全體初度加漆時告由文
健陵遷奉及因山山陵斬草坡土時顯隆園告由文
祠后土祭祝文
梓宮書上字敎是時告由文
梓宮結裹敎是時告由文
梓宮結裹後別奠祝文
殯殿左右挾軒及前面添補閣相接處滲漏修改時先告事由文
大行王大妃請謚시
永寧殿告由文
上謚時
殯殿告由文
景慕宮告由文
上謚後改銘旌告由文
改銘旌後別奠祝文
啓殯殿時
社稷告由祭祝文
宗廟告由文
永寧殿告由文
景慕宮告由文
啓殯殿告由文
祖奠祝文
社稷祈晴祭祝文
遣奠祝文
殯殿解謝祭祝文
路祭祝文
關王廟告由文
各門五十神位祭祝文
橋梁祭祝文
名山大川祝文
遷奠祝文
立主奠祝文
安陵奠祝文
初虞祭祝文
再虞祭祝文
三虞祭祝文
四虞祭祝文
五虞祭祝文
六虞祭祝文
七虞祭祝文
卒哭祭祝文
魂殿山陵三年內祝文
春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․朔祭․望祭․
健陵遷奉時
社稷祈晴祭祝文
梓宮出安幕次奠祝文
舊陵丁字閣成殯後成殯奠祝文
啓殯殿祝文
遣奠祝文
遷奠祝文
謝后土祭祝文
安陵奠祝文
虞祭祝文
宗廟還告由文
永寧殿還告由文
景慕宮還告由文
健陵遷奉敎是時
梓宮加漆時告由文
書上字時告由文
結裹時告由文
結裹後別奠祝文
健陵遷奉啓舊陵敎是時
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․殯殿告由文
健陵遷奉啓舊陵敎是時告由文
祠后土祭祝文
顯隆園告由文
舊陵丁字閣添補時
健陵告由文
大行王大妃殿梓宮加漆時告由文
孝懿王后練祭後虞主埋安敎是時宗廟告由祭祭文
孝禧殿練祭親祭祭文
山陵練祭祭文
[1822년(순조 22) 순조 생모인 가순궁 상례에 사용된 제문․고유문]
1822년(순조 22) 순조 생모인 가순궁 수빈박씨 상례는 같은 해 2월 1일 재실(梓室)에 처음으로 옻칠을 할 때 올려진 고유문부터 휘경원(徽慶園)의 기신제에 올려진 제문까지 실렸다.
梓室加漆初度加漆時告由文
園所斬草坡土時謝后土祭祝文
殯宮上謚時宗廟告由祭祝文․永寧殿告由祭祝文․景慕宮告由祭祝文
梓室書上字敎是時告由祭祝文
啓殯宮奠․啓殯宮後別奠祝文․祖奠祝文․遣奠祝文․殯宮解謝祭祝文
路祭祝文
遣奠祝文
立主奠祝文
謝后土祭祝文
封園事畢後隨時安園奠祝文
社稷祈晴祭祝文
各門五十神位祭祝文
橋梁祭祝文
名山大川祭祝文
初虞祭祝文
再虞祭祝文
三虞祭祝文
四虞祭祝文
五虞祭祝文
卒哭祭祝文
殯宮上謚時孝禧殿告由祭祝文
啓殯宮時孝禧殿告由祭祝文
梓室結裹敎是時告由祭祝文
梓室結裹後別奠祝文
啓殯宮時宗廟告由祭祝文․永寧殿告由祭祝文․景慕宮告由祭祝文
上謚時殯宮告由文
上謚後改銘旌告由文
關王廟告由文
魂宮園所三年內祝文
春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔祭․望祭
孝禧殿大祥祭祝文
山陵大祥祭祝文
望祭․朔祭․夏享
孝禧殿禫祭兼行預告祭告動駕祭親祭祭文
祔太廟敎是時親祭祭文
永寧殿遣大臣攝行祭祭文
七虞祭祝文
顯思宮練祭親祭祭文
園所練祭祭文
顯思宮祥祭親祭祭文
徽慶園祥祭祭文
顯思宮祥祭後正朝祭祭文
望祭祭文
朔祭祭文
春享祭祭文
徽慶園正朝祭祭文
顯思宮禫祭兼行預告祭告動輦祭親祭祭文
入廟後奉安祭親祭祭文
景祐宮四仲朔祭祭文
景祐宮徽慶園四仲祭祭文
徽慶園忌辰祭祭文
[1830년(순조 30) 효명세자(孝明世子) 상례에 사용된 祝文․고유문]
1830년(순조 30) 효명세자(孝明世子) 상례는 같은 해 5월 6일 왕세자의 환후가 미령하여 기도를 올린 祝文부터 1832년(순조 32) 7월 7일 혼궁담제(魂宮禫祭) 후 국왕이 전(奠)을 올리고 술을 따랐을 때 사용된 제문(친전작제문[親奠酌祭文])까지 실렸다.
王世子患候未寧祈禱祭祝文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
王世子薨逝告由文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮
梓室初度加漆時告由文
梓室全體初度加漆時告由文
懿陵至近之地樹木叢密處疎剔時先告事由祭祝文
墓所斬草坡土時
懿陵告由文
祠后土祭祝文
梓室書上字敎是時告由文
梓室結裹敎是時告由文
梓室結裹後別奠祝文
殯宮賜謚時宗廟告由文․永寧殿告由文․景慕宮告由文
殯宮賜謚時告由文
賜謚後改銘旌告由文
改銘旌後別奠祝文
啓殯時社稷告由文․宗廟告由文․永寧殿告由文․景慕宮告由文
啓殯殿祝文․祖奠祝文․遣奠祝文․遷奠祝文․殯宮解謝祭祝文․社稷祈晴祭祝文
東關王廟告由文
路祭祝文․謝后土祭祝文․各門五十神位祭祝文․名山大川祭祝文․橋梁祭祝文․入主奠祝文․安墓奠祝文․初虞祭祝文․再虞祭祝文․三虞祭祝文․四虞祭祝文․五虞祭祝文․卒哭祭祝文
元陵至近之地樹木疎剔告由文
墓所斬草坡土時祠后土祭祝文
社稷節享兼行歡慶殿回祿慰安祭祝文
宗廟歡慶殿回祿慰安告由文
永寧殿歡慶殿回祿慰安告由文
景慕宮歡慶殿回祿慰安告由文
改奉梓室後別奠祝文
梓室書上字時告由文
結裹後別奠祝文
魂宮墓所三年內祝文
春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔祭․望祭
魂宮祥祭祭文
延慶墓祥祭祭文
魂宮祥祭後望祭祭文
朔祭祭文
魂宮祥祭親奠酌祭文
魂宮禫祭兼行入廟預告致諭祭祭文
入廟後奉安致諭祭祭文
文祜墓四仲朔致諭祭祝文
文祜墓
延慶墓四名日致諭祭祝文
延慶墓祈辰祭祝文
魂宮禫祭兼行入廟預告親奠酌祭文
[1834년(순조 34) 순조 상례에 사용된 고유문․祝文]
1834년(순조 34) 순조 상례는 같은 해 11월 13일에 국왕의 환후가 미령하여 사직 이하에 기도제를 올렸을 때 사용된 祝文부터 실렸다. 속절인 정조(正朝)를 맞아 산릉에 제사를 올린 祝文까지 실렸다. 상례중의 각종 제사에 올려진 祝文․고유문은 앞의 내용과 별반 다른 점이 없다.
上候未寧祈禱祭祝文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
大行大王昇遐告由文
社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮
梓宮加漆時告由文
王大妃殿下垂簾同聽政時社稷告由祭祝文․宗廟告由文․永寧殿告由文․景慕宮告由文․孝和殿告由文
梓宮書上字敎是時告由文
梓宮結裹敎是時告由文
梓室結裹候別奠祝文
嗣位敎是時社稷告由祭祝文․宗廟告由文․永寧殿告由文․文祜墓告由文
山陵斬草坡土時祠后土祭祝文
大行大王請謚時宗廟告由祭祝文․永寧殿告由文․景慕宮告由文․文祜墓告由文․殯殿告由文․改銘旌告由文․改銘旌後別奠祝文
長陵局內樹木叢密處疎剔時告由文․山陵斬草坡土時祠后土祭祝文․山陵斬草坡土時長陵告由文
社稷啓殯告由文
宗廟․永寧殿․景慕宮․文祜廟․社稷祈晴祭祝文․殯殿啓殯殿告由文․啓殯後別奠祝文․祖奠祝文․遣奠祝文․解謝祭祝文․路祭祝文
各門五十神位祭祝文․名山大川祭祝文․橋梁祭祝文․遷奠祝文․立主奠祝文․謝后土祭祝文․安陵奠祝文․初虞祭祝文․再虞祭祝文․三虞祭祝文․四虞祭祝文․五虞祭祝文․六虞祭祝文․七虞祭祝文․卒哭祭祝文
魂殿山陵三年內祝文
春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔奠
孝成殿練祭祭文․山陵練祭祭文
朔奠․望奠
孝成殿大祥祭祭文․山陵大祥祭祝文․孝成殿祥祭後望祭兼行冬至祭祝文․山陵祥祭後冬至祭祝文․孝成殿祥祭後朔祭祝文․孝成殿祥祭後臘享大祭祝文․孝成殿祥祭後望祭祝文․山陵正朝祭祝文
[1843년(헌종 9) 헌종비 효현왕후 상례에 사용된 고유문․祝文]
1843년(헌종 9) 헌종비 효현왕후 홍씨 상례는 같은 해 8월 25일 대왕대비가 승하했음을 사직․종묘․영녕전․景慕宮에 고유한 글부터 비롯되어 헌종의 기신제에 올려진 祝文까지 실려 있다. 3년상례를 거행하면서 각종 제사에 올려지는 祝文․고유문을 실어놓은 방식은 앞의 내용과 비교하여 대동소이하다. 효현왕후 김씨(1828-1843)는 안동김씨 김조근(金祖根)의 딸이고 1837년(헌종 3)에 왕비로 간택되어 순조상 후인 1841년(헌종 7)에 왕비로 책봉되었으나 2년 뒤에 승하하고 말았다. 헌종의 계비는 남양홍씨 홍재룡(洪在龍)의 딸인 효정왕후(孝定王后) 홍씨이다.
大行王妃昇遐告由文
社稷․종묘․永寧殿․景慕宮․梓宮加漆告由文
山陵斬草坡土時健元陵․顯陵․穆陵․徽陵․崇陵․惠陵․元陵先告事由祭祝文, 山陵斬草坡土時祠后土祭祝文
梓宮全體加漆四五度告由文․梓宮書上字敎是時告由文․梓宮結裹敎是時告由文․梓宮結裹後別奠祝文
大行王妃贈謚時宗廟告由祭祝文․永寧殿告由祭祝文․景慕宮告由祭祝文․殯殿告由文․改銘旌告由文․改銘旌後別奠祝文, 啓殯時社稷告由祭祝文․宗廟告由祭祝文․永寧殿告由祭祝文․景慕宮告由祭祝文․啓殯殿告由文․啓殯後別奠祝文, 發引敎是時社稷祈晴祭祝文․東關王廟告由祭祝文․祖奠祝文․遣奠祝文․解謝祭祝文․路祭祝文, 各門五十神位祭祝文․名山大川祭祝文․橋梁祭祝文․遷奠祝文․立主奠祝文․謝后土祭祝文․安陵奠祝文․初虞祭祝文․再虞祭祝文․三虞祭祝文․四虞祭祝文․五虞祭祝文․六虞祭祝文․七虞祭祝文․卒哭祭祝文
魂殿山陵三年內祝文
春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔祭․望祭
徽定殿練祭親祭祭文․山陵練祭祭文, 孝顯王后練祭後虞主埋安敎是時宗廟告由祭祝文
徽定殿祥祭親祭祭文․山陵祥祭祭文
徽定殿禫祭親祭祭文․山陵禫祭祭文
徽定殿再期祭親祭祭文․景陵再期祭祭文․景陵五名日祭祝文․景陵忌辰祭祝文
[1846년(헌종 12) 익종(翼宗)릉인 수릉(綏陵)을 천장할 사용된 제문․고유문]
1846년(헌종 12) 익종(翼宗)릉인 수릉(綏陵)을 천장하는 예를 거행할 때이다. 1846년 3월 18일 산릉에서 풀을 베고 흙을 팔 때 후토신에 제사를 드린 祝文부터 실려서 같은 해 윤5월 21일 경모궁에 천장하고 귀환했음을 고유하는 글까지 실렸다.
綏陵遷陵敎是時山陵斬草坡土時祠后土祭祝文
綏陵遷奉啓舊陵敎是時宗廟․孝定殿․景慕宮告由文․社稷․永寧殿告由文, 綏陵遷奉啓舊陵敎是時懿陵告由文, 綏陵遷奉啓舊陵丁字閣添補敎是時先告事由祭祝文, 告后土祭祝文, 長陵陵上曲墻頹圮處改築時先告事由祭祝文
綏陵遷奉敎是時梓宮加漆告由文․梓宮書上字時告由文․梓宮結裹時告由文․梓宮結裹後別奠祝文
綏陵遷奉時社稷祈晴祭祝文, 梓宮出安幕次奠祝文․舊陵丁字閣成殯後成殯奠祝文․殯殿祝文․殯後別奠祝文․遣奠祝文․路祭祝文․신陵丁字閣成殯後成殯奠祝文․遷奠祝文․謝后土祭祝文․虞祭祝文․陵奠祝文․名山大川祭祝文․宗廟還告由文․永寧殿還告由文․徽定殿還告由文․景慕宮還告由文
[1849년(헌종 15) 헌종(憲宗) 국상에서 사용된 祝文․고유문]
1849년(헌종 15) 헌종(憲宗) 국상례에서 쓰여진 祝文․고유문은 같은 해 6월 6일 국왕의 환후가 미령하여 종묘․사직․산천에 기도제를 올린 祝文부터 기재되어 1851년(철종 2) 8월 6일 국왕이 효현왕후 신주를 종묘에 부묘하고 제사를 올린 제문까지 실려 있다.
大殿患候未寧廟社宮殿山川祈禱祭祝文
社稷․宗廟․永寧殿․徽定殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
昇遐告由文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․徽定殿
大王大妃殿垂簾聽政兼行嗣位告由文
社稷․宗廟․永寧殿․徽定殿․景慕宮, 梓宮加漆告由文
山陵封標時告由文
健元陵․景陵․梓宮書上字時告由文․梓宮結裹時告由文․梓宮結裹後別奠告由文․山陵斬草坡土時祠后土祭祝文
山陵斬草坡土時健元陵․顯陵․穆陵․徽陵․崇陵․惠陵․元陵告由文, 景陵右邊曲墻毁撤移置象設四五方欄干石撤去告由文
景陵陵上右邊磚石撤下改補莎草後告安文․景陵丁字閣神御床移奉于假丁字閣時告由文
上謚時殯殿告由文․改銘旌告由文․改銘旌後別奠祝文․啓殯殿祝文․啓殯後別奠祝文․祖奠祝文․遣奠祝文․解謝祭祝文․路祭祝文
各門五十神位祭祝文․名山大川祝文․橋梁祭祝文
啓殯時告由文
社稷․宗廟․永寧殿․徽定殿․景慕宮
遷奠祝文․立主奠祝文․祠后土祭祝文․安陵奠祝文․初虞祭祝文․再虞祭祝文․三虞祭祝文․四虞祭祝文․五虞祭祝文․六虞祭祝文․七虞祭祝文․卒哭祭祝文
發引敎是時社稷祈晴祭祝文․東關王廟告由祭祝文
魂殿山陵三年內祝文
春享․夏享․秋享․冬享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․朔祭․望祭
孝定殿練祭祭文․山陵練祭祭文
憲宗大王練祭後虞主埋安敎是時宗廟先告事由祭祝文
孝定殿大祥祭親祭祭文․山陵大祥祭祭文․孝定殿大祥祭後望祭祝文․朔祭祝文․秋享大祭祝文․秋享大祭祝文․孝定殿親行酌獻禮祭文․徽定殿追上徽號進冊寶改題主敎是時遣官設行移安祭祝文․徽定殿追上徽號進冊寶改題主後還安祭親祭祭文, 孝定殿禫祭親祭祭文, 孝定殿親行酌獻禮祭祭文, 孝定殿告動駕祭親祭祭文, 徽定殿告動駕祭遣大臣攝行祭祝文
憲宗大王孝顯王后祔太廟敎是時宗廟親祭祭文
[1855년(철종 6) 수릉(綏陵)을 재차 천장할 때 사용된 고유문․祝文]
1855년(철종 6) 익종릉인 수릉(綏陵)을 재차 천장하는 예를 거행할 때 사용된 祝文․고유문이 수록되었다. 수릉은 효명세자가 1830년(순조 30)에 죽고 경종릉인 의릉(懿陵) 오른쪽 언덕에 조성되었으나, 풍수지리가 좋지 않다고 하여 1846년(헌종 12)에 양주 용마봉(龍馬峰) 아래로 옮겼다. 다시 1855년(철종 6)에 태조릉인 건원릉(健元陵) 왼쪽 언덕으로 옮겼다고 한다. 1855년 2월 21일에 산릉에 봉표(封標)하고 수목을 베어낼 때 건원릉에 먼저 고유제를 올렸을 때 쓴 祝文부터 실렸다. 같은 해 8월 24일에 천릉 사실을 명산대천에 제사하면서 사용된 祝文까지 기재되었다.
山陵封標芟除樹木時健元陵先告事由祭祝文, 園所封標芟除樹木時徽慶園先告事由祭祝文
山陵斬草坡土時健元陵․顯陵․穆陵․徽陵․崇陵․惠陵․元陵․景陵先告事由祭祝文, 祠后土祭祝文
綏陵遷奉敎是時先告事由祭祝文, 告后土祭祝文
綏陵遷奉啓舊陵敎是時社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮告由文, 園所封標芟除樹木時順康園先告事由祭祝文
綏陵遷奉敎是時梓宮加七告由文․梓宮書上字告由文․梓宮結裹告由文․梓宮結裹後別奠祝文
園所斬草坡土時順康園先告事由祭祝文․祠后土祭祝文
徽慶園遷奉敎是時先告事由祭祝文․告后土祭祝文, 社稷祈晴祭祝文, 梓宮出安幕次奠祝文, 舊陵丁字閣成殯後成殯奠祝文, 啓殯奠祝文, 啓殯後別奠祝文, 遣奠祝文, 新陵丁字閣成殯後成殯奠祝文, 遷奠祝文, 謝后土祭祝文, 虞祭祝文, 安陵奠祝文, 宗廟還告由文, 永寧殿還告由文, 景慕宮還告由文
綏陵遷奉敎是時名山大川祭祝文
徽慶園遷奉啓舊園敎是時宗廟․永寧殿․景慕宮․景祐宮告由文
徽慶園遷奉敎是時梓室加漆告由文․梓室書上字告由文․梓室結裹告由文․梓室結裹後別奠祝文․社稷祈晴祭祝文․梓室出安幕次奠祝文, 舊園丁字閣成殯後成殯奠祝文, 啓殯奠祝文, 啓殯後別奠祝文, 遣奠祝文, 路祭祝文, 新園丁字閣成殯後成殯奠祝文, 遷奠祝文, 謝后土祭祝文, 安園奠祝文, 宗廟還告由文, 永寧殿還告由文, 景慕宮還告由文, 景祐宮還告由文
徽慶園遷奉時名山大川祭祝文
[1855년(철종 6) 가순궁의 휘경원(徽慶園) 천봉시에 사용된 고유문․祝文]
1855년(철종 6) 가순궁 수빈박씨의 휘경원(徽慶園)을 천봉했을 때이다. 휘경원도 수릉과 마찬가지로 2번 천장되었다. 1855년 7월 28일에 휘경원 천봉 사실을 종묘․영녕전․경모궁․경우궁에 고유한 글로부터 휘경원을 천봉하고 같은 해 10월에 경우궁에 다시 고유한 글까지 실렸다.
獻陵先告事由祭文, 祠后土祭祝文
遷陵丁字閣添補敎是時長陵告由文, 長陵先告事由祭祝文, 告后土祭祝文
[1856년(철종 7) 인릉(仁陵)을 천봉했을 때의 고유문․祝文]
1856년(철종 7) 순조릉인 인릉(仁陵)을 천봉했을 때의 고유문․祝文이다. 같은 해 8월 7일 인릉 천봉을 사직․종묘․영녕전․경모궁에 고유한 글로부터 관왕묘(關王廟)에 고유제를 올린 祝文까지 실렸다.
仁陵遷奉啓舊陵敎是時社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮告由文
仁陵遷奉敎是時社稷祈晴祭祝文, 梓宮出安幕次奠祝文, 舊陵丁字閣成殯後成殯奠祝文, 梓宮加漆告由文, 梓宮書上字告由文, 梓宮結裹告由文, 梓宮結裹後別奠祝文, 啓殯奠祝文, 遣奠祝文, 路祭祝文, 名山大川祭祝文, 新陵丁字閣成殯後成殯奠祝文, 遷奠祝文, 謝后土祭祝文, 虞祭祝文, 陵祭祝文, 宗廟還告由文, 永寧殿還告由文, 景慕宮還安告由文
仁陵遷奉發引敎是時南關王廟告由祭祝文
[1857년(철종 8) 순조비 순원왕후 김씨 상례 때의 祝文․고유문]
1857년(철종 8) 순조비 순원왕후 김씨 상례 때의 祝文․고유문이 실렸다. 1857년 8월 4일에 대왕대비의 환후가 미령하여 사직․종묘 등처에 기도제를 올린 祝文부터 해서 1859년 10월 6일 혼전인 효정전(孝正殿)에 국왕이 친제할 때 올린 제문까지 실렸다.
大王大妃殿患候未寧祈禱祭祝文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江
大行大王大妃殿昇遐告由文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮
山陵始役時仁陵告由文, 大行大王大妃請謚時宗廟告由祭祝文, 永寧殿告由文, 上謚時殯殿告由文, 上謚後改銘旌告由文, 改銘旌後別奠祝文, 上謚時景慕宮告由文, 殯殿追上尊號冊寶時告由文, 上冊寶後改銘旌告由文, 改銘旌後別奠祝文
梓宮親書上字告由文, 梓宮結裹告由文, 梓宮結裹後別奠祝文
山陵斬草坡土時獻陵告由文․仁陵告由文․謝后土祭祝文
啓殯時社稷告由文․宗廟告由文․永寧殿告由文․景慕宮告由文․殯殿祝文․社稷祈晴祭祝文․祖奠祝文․遣奠祝文․殯殿解謝祭祝文․路祭祝文, 發引時仁陵告由文․遷陵祝文․立主奠祝文․祠后土祭祝文․安陵奠祝文․仁陵告安告由文․初虞祭祝文
再虞祭祝文․三虞祭祝文
四虞祭祝文․五虞祭祝文․六虞祭祝文․七虞祭祝文․卒哭祭祝文
各門五十神位祭祝文, 橋梁祭祝文, 名山大川祭祝文
發引敎是時南關王廟告由祭祝文
魂殿山陵三年內祝文春享․夏享․秋享․動享․臘享․正朝․寒食․端午․秋夕․冬至․臘享․朔祭․望祭
純元王后演題後宇宙埋安敎是時宗廟固有祭祝文
孝定殿演題親祭制門, 山陵演題祭文
山陵假丁字閣撤毁領座儀物移奉於舊丁字閣時先告事由祭祝文, 山陵假丁字閣撤毁領座儀物移奉於舊丁字閣時仁陵先告事由祭祝文, 告安祭祝文
孝定殿大祥祭文, 山陵大祥祭文, 孝定殿祥後禫前朔祭祭文, 望祭祭文, 秋夕祭祭文兼行望祭
孝定殿禫祭兼祔太廟預告親祭祭文, 孝定殿告動駕親祭祭文
[1863년(철종 14) 휘경원을 다시 천장했을 때의 祝文․고유문]
1863년(철종 14) 휘경원을 다시 천장했을 때에 사용된 祝文․고유문이다. 1863년 3월 12일에 원소에서 풀을 베고 흙을 팔 때 후토제를 지내면서 사용된 祝文부터 기재되었다. 같은 해 5월 9일에 경우궁에 다시 고유제를 지냈을 때 사용된 祝文까지 실렸다.
園所斬草破土時祠后土祭祝文
徽慶園遷奉敎是時神安床移奉後丁字閣撤退與行室新建時先告事由祭祝文
徽慶園遷奉敎是時神安床奉安于行室時告由祭祝文
徽慶園遷奉敎是時順康園告由文, 徽慶園先告事由祭祝文, 先后土祭祝文
徽慶園啓舊園敎是時宗廟․景慕宮告由文․永寧殿․景祐宮告由文
社稷祈晴祭祝文, 徽慶園遷奉敎是時災實加漆告由文․災實書上字告由文․災實結裹告由文․災實結裹後別傳祝文․社稷祈晴祭祝文․梓室出安幕次奠祝文․舊園行室成殯後成殯奠祝文, 啓殯奠祝文, 遣奠祝文, 路祭祝文, 新園丁字閣成殯後殯成殯奠祝文, 遷奠祝文, 謝后土祭祝文, 愚弟祝文, 安園祭祝文, 名山大川祭祝文, 宗廟還告由祭祝文, 永寧殿還告由祭祝文, 景慕宮還告由祭祝文, 景祐宮還告由祭祝文
[1863년(철종 14) 철종(哲宗) 국상에서 사용된 祝文․고유문]
1863년(철종 14) 철종(哲宗) 국상례이다. 같은 해 12월 8일에 국왕의 환후가 미령하여 종묘․社稷․전궁․산천에 기도제를 올렸을 때 쓰인 祝文부터 기재되어 재궁에다 옻칠을 할 때 고유한 글까지 실렸다. 재궁에 옻칠을 한 뒤의 고유문․祝文은 끊어져서 실리지 않았다.
大殿幻嗅未寧廟社殿宮山川祈禱祭祝文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮․三角山․白嶽山․木覓山․漢江, 大殿昇遐告由文社稷․宗廟․永寧殿․景慕宮, 大王大妃殿垂簾聽政及敎是時社稷告由文, 宗廟告由文, 永寧殿告由文, 景慕宮告由文, 梓宮加漆告由祭祝文
집필자
이상규

이 등록은 1786년(정조 10) 정조의 아들 문효세자(文孝世子) 상례를 비롯하여 1863년(철종 14) 12월의 철종 상례에 이르기까지 국상 직전의 쾌유 기도, 상중의 각종 제전(祭奠)을 올릴 때의 제문 및 고유문을 모아놓은 책이다.


원자료제목
표제國恤謄錄

[내용 및 특질]
이 자료에는 1786년(정조 10)부터 1863년(철종 14)까지 있었던 국왕․왕후․세자․세자빈․후궁 상례시에 올려진 축문․고유문을 모아놓은 책이다. 그것만이 아니라 능원(陵園)을 천장할 때 각종 제사에 사용된 축문․고유문도 수록되어 있다. 서명에 들어간 국휼(國恤)의 범주에는 상례의 거행만이 아니라 이미 매장된 능원을 옮겨서 다른 곳으로 묻는 일도 포함되었다.
수록된 순서대로 하나씩 살펴보면, 1786년 문효세자(文孝世子) 상례에 쓰인 각종 축문․고유문이 실려 있다. 문효세자는 정조와 의빈성씨(宜嬪成氏) 사이에서 1782년(정조 6)에 태어난 아들로, 1784년(정조 8)에 세자로 책봉되었으나 1786년(정조 10)에 5살의 나이로 훙서하였다. 세자의 병이 깊어지자 종묘․사직에 2번이나 기도제를 올렸고, 그 때 사용된 축문이 이 자료에 실렸다. 문효세자가 훙서하고 종묘․영녕전․경모궁에 훙서한 사실을 고유한 글이 실렸다. 1789년(정조 13) 4월 15일 의빈묘를 다시 사초(莎草)했을 때 효창묘(孝昌墓=문효세자 묘)에 올린 고유제의 축문까지 실렸다.
다음으로 1789년(정조 13)에 현륭원(顯隆園)을 양주 배봉산에서 화성으로 옮겨서 묻을 때 사용된 축문․고유문이 실렸다. 원소(園所)를 옮겨서 묻는 일이었으므로 원소에서 풀을 베고 흙을 팔 때 후토제(后土祭)를 지낼 때 사용된 축문부터 실렸다. 종묘에 대신을 보내 천원(遷園)을 끝내고 귀환한 사실을 고유한 글까지 실렸다.
1800년(정조 24) 정조(正祖) 국상시에 사용된 축문․고유문은 왕의 병증이 미령하여 사직․종묘․영녕전․삼각산․목멱산․한강에 기도제를 올린 축문부터 비롯된다. 혼전인 효원전(孝元殿)에 보관된 신주를 종묘에 부묘할 때 고유한 제문까지 실렸다. 다른 상례나 천봉례에서 모두 시점이 기록되었는데, 정조 상례에는 없다.
1805년(순조 5) 영조계비 정순왕후(貞純王后) 상례에서 사용된 축문․고유문은 대왕대비의 환후가 미령하여 사직․종묘․영녕전․경모궁․삼각산․백악산․목멱산․한강에 기도제를 올린 축문부터 실렸다. 부묘례를 거행할 때 대신을 영녕전에 보내어 제사를 지낸 축문까지 실렸다. 마지막 부분에 종묘예고제(宗廟預告祭), 효안전예고제(孝安殿預告祭) 및 고동가제(告動駕祭)를 국왕이 제사지내고 제문도 국왕이 짓는다고 했으나, 제문은 여기에 실리지 않았다.
1815년(순조 15) 혜경궁(惠慶宮) 상례에서 사용된 축문․고유문은 같은 해 12월에 혜경궁의 환후가 위독하여 사직․종묘 이하에 기도제를 올렸을 때부터 1818년(순조 18) 1월에 경모궁에 신주를 합부할 때 국왕이 제사지낸 제문까지 실렸다.
1821년(순조 21) 정조비 효의왕후(孝懿王后) 상례는 정조릉인 건릉(健陵)을 천봉하는 일이 같이 실려 있다. 효의왕후 김씨 상례는 상례 거행 자체가 중요했던 것이 아니라 정조의 능을 생부릉이 있는 현륭원으로 옮겨오고 효의왕후 재궁을 합장하는 것이 상례의 핵심이었다. 축문․고유문이 사용된 예는 앞의 경우와 대동소이하다.
1822년(순조 22) 순조 생모인 가순궁 수빈박씨 상례는 같은 해 2월 1일 재실(梓室)에 처음으로 옻칠을 할 때 올려진 고유문부터 휘경원(徽慶園)의 기신제에 올려진 제문까지 실렸다.
1830년(순조 30) 효명세자(孝明世子) 상례는 같은 해 5월 6일 왕세자의 환후가 미령하여 기도를 올린 축문부터 1832년(순조 32) 7월 7일 혼궁담제(魂宮禫祭) 후 국왕이 전(奠)을 올리고 술을 따랐을 때 사용된 제문[친전작제문(親奠酌祭文)]까지 실렸다.
1834년(순조 34) 순조 상례는 같은 해 11월 13일에 국왕의 환후가 미령하여 사직 이하에 기도제를 올렸을 때 사용된 축문부터 실렸다. 속절인 정조(正朝)를 맞아 산릉에 제사를 올린 축문까지 실렸다. 상례중의 각종 제사에 올려진 축문․고유문은 앞의 내용과 별반 다른 점이 없다.
1843년(헌종 9) 헌종비 효현왕후 홍씨 상례는 같은 해 8월 25일 대왕대비가 승하했음을 사직․종묘․영녕전․경모궁에 고유한 글부터 비롯되어 헌종의 기신제에 올려진 축문까지 실려 있다. 3년상례를 거행하면서 각종 제사에 올려지는 축문․고유문을 실어놓은 방식은 앞의 내용과 비교하여 대동소이하다. 효현왕후 김씨(1828-1843)는 안동김씨 김조근(金祖根)의 딸이고 1837년(헌종 3)에 왕비로 간택되어 순조상 후인 1841년(헌종 7)에 왕비로 책봉되었으나 2년 뒤에 승하하고 말았다. 헌종의 계비는 남양홍씨 홍재룡(洪在龍)의 딸인 효정왕후(孝定王后) 홍씨이다.
1846년(헌종 12) 익종(翼宗)릉인 수릉(綏陵)을 천장하는 예를 거행할 때이다. 1846년 3월 18일 산릉에서 풀을 베고 흙을 팔 때 후토신에 제사를 드린 축문부터 실려서 같은 해 윤5월 21일 경모궁에 천장하고 귀환했음을 고유하는 글까지 실렸다.
1849년(헌종 15) 헌종(憲宗) 국상례에서 쓰여진 축문․고유문은 같은 해 6월 6일 국왕의 환후가 미령하여 종묘․사직․산천에 기도제를 올린 축문부터 기재되어 1851년(철종 2) 8월 6일 국왕이 효현왕후 신주를 종묘에 부묘하고 제사를 올린 제문까지 실려 있다.
1855년(철종 6) 익종릉인 수릉(綏陵)을 재차 천장하는 예를 거행할 때 사용된 축문․고유문이 수록되었다. 수릉은 효명세자가 1830년(순조 30)에 죽고 경종릉인 의릉(懿陵) 오른쪽 언덕에 조성되었으나, 풍수지리가 좋지 않다고 하여 1846년(헌종 12)에 양주 용마봉(龍馬峰) 아래로 옮겼다. 다시 1855년(철종 6)에 태조릉인 건원릉(健元陵) 왼쪽 언덕으로 옮겼다고 한다. 1855년 2월 21일에 산릉에 봉표(封標)하고 수목을 베어낼 때 건원릉에 먼저 고유제를 올렸을 때 쓴 축문부터 실렸다. 같은 해 8월 24일에 천릉 사실을 명산대천에 제사하면서 사용된 축문까지 기재되었다.
1855년(철종 6) 가순궁 수빈박씨의 휘경원(徽慶園)을 천봉했을 때이다. 휘경원도 수릉과 마찬가지로 2번 천장되었다. 1855년 7월 28일에 휘경원 천봉 사실을 종묘․영녕전․경모궁․경우궁에 고유한 글로부터 휘경원을 천봉하고 같은 해 10월에 경우궁에 다시 고유한 글까지 실렸다.
1856년(철종 7) 순조릉인 인릉(仁陵)을 천봉했을 때의 고유문․축문이다. 같은 해 8월 7일 인릉 천봉을 사직․종묘․영녕전․경모궁에 고유한 글로부터 관왕묘(關王廟)에 고유제를 올린 축문까지 실렸다.
1857년(철종 8) 순조비 순원왕후 김씨 상례 때의 축문․고유문이 실렸다. 1857년 8월 4일에 대왕대비의 환후가 미령하여 사직․종묘 등처에 기도제를 올린 축문부터 해서 1859년 10월 6일 혼전인 효정전(孝正殿)에 국왕이 친제할 때 올린 제문까지 실렸다.
1863년(철종 14) 휘경원을 다시 천장했을 때에 사용된 축문․고유문이다. 1863년 3월 12일에 원소에서 풀을 베고 흙을 팔 때 후토제를 지내면서 사용된 축문부터 기재되었다. 같은 해 5월 9일에 경우궁에 다시 고유제를 지냈을 때 사용된 축문까지 실렸다.
1863년(철종 14) 철종(哲宗) 국상례이다. 같은 해 12월 8일에 국왕의 환후가 미령하여 종묘․사직․전궁․산천에 기도제를 올렸을 때 쓰인 축문부터 기재되어 재궁에다 옻칠을 할 때 고유한 글까지 실렸다. 재궁에 옻칠을 한 뒤의 고유문․축문은 끊어져서 실리지 않았다.
이 자료의 가장 첫머리와 뒷부분에 공히 고유문․축문이 고문서 형태로 실려 있다. 찬자의 생몰연대를 조사해 보면 고종 연간에 사용된 축문․고유문이다. 이 등록은 이와 같은 고문서를 상례 또는 천장의 시기별로 옮겨적은 것이다. 기록처를 알 수 없지만 고유문․축문이 상례․천장에서 각종 제사에 전을 올리고 축문․고유문을 읽은 것이기 때문에 소관업무상 전향사로 일단 추정할 수 있다. 축문․고유문 자체가 상례가 거행되면서 각종 제사에 올려지는 제수품 즉 제전과 불가분의 관계에 있으므로 제수 물자 기록을 담당하는 전향사를 우선해서 기록처로 지목하는 것이다.
서명에 나오는 국휼의 범주는 이 자료에서도 알 수 있듯이 국상뿐만 아니라 천장까지였다. 『효의왕후국휼등록』(K2-3045)에서도 확인되며, 『단의빈상장등록(端懿嬪喪葬謄錄)』(K2-2937) 속에 포함된 소현세자빈 강씨 복위등록에서도 확인된다. 1718년 4월에 소현세자빈 강씨의 지위가 복위되고 1719년 7월까지 강빈묘를 소현세자 묘로 합장하려고 했다가, 숙종의 판단으로 중단된 사례가 있다. 이 경우에서도 ‘국휼(國恤)’의 범주에는 상례 거행만이 아니라 천장까지 내포하고 있음을 알 수 있다. 다만 ‘국휼’이라는 용어가 들어가지 않은 세자․세자빈․후궁․왕자 등의 상례가 있기는 하지만, 이 책에서 의미하는 국휼은 실상 훗날 왕으로 추존된 효명세자나 순조를 낳은 후궁 수빈박씨의 상례도 포함되었다.
그리고 고유문․축문을 찬한 사람은 내각 지제교․대제학․예문관 제학․홍문관 수찬 등이었다. 이 책은 1․2책으로 나눠져 있으나 사례별의 내용이 끊어져서 기록된 것은 아니다. 본서의 처음과 끝에 고유문․축문이 고문서 형태로 실려 있는데, 찬자의 생몰년을 찾아보면 고종대 후반에 생성된 것들이다. 이들 고문서를 통해서도 알 수 있듯이 예조 또는 예조 속사에서 훗날 참고를 위해서 관청에 보관된 고유문․축문을 정서해서 이 책을 만든 것으로 판단된다. 이 책에 실린 국상례 이전의 고유문․축문은 『국휼시고유문겸진향문등록國恤時告由文兼進香文謄錄)』에 실렸고 이후의 것은 『국휼등록(國恤謄錄)』(K2-2933)에 실렸다.
[자료적 가치]
이 자료에 실린 고유문․축문은 국상중의 각종 제사를 지내기 위해 지어진 것이다. 국왕․왕후의 환후가 미령하면 종묘․사직․산천에 기도제를 올리면서 축문을 읽었고 3년상이 끝나고 국왕이 종묘에 제사를 지낼 때 고유문을 낭독하였다. 이와 같이 국상중에 거행된 각종 제사에 소용된 축문․고유문은 일단 상례의 예제적인 속성을 더 부각하게 만든다.
이 책의 편성 목적은 분명하지 않다. 짐작하건대 예조 또는 장생전에 보관된 각종 축문․고유문을 상례가 끝났을 때마다 정서한 것으로 보이며, 훗날 참고를 위한 목적이 컸다고 짐작된다.
참고문헌
  • 『효의왕후국휼등록』(K2-3045)
  • 『수릉천봉등록』(K2-2355․2356․2357) 해제 / 장서각국학진흥사업추진위원회 / 『藏書閣所藏謄錄解題』, 한국정신문화연구원, 2002
  • 『인릉천봉등록』(K2-2366) 해제 / 장서각국학진흥사업추진위원회 / 『藏書閣所藏謄錄解題』, 한국정신문화연구원, 2002
집필자
1차 집필자; 이상규